一切皆在流動中，這就是行，
?? 我們的身心也是如此。
但身心對於某些狀態，見其動、見其行；
另一些狀態又見其靜、見其止。
所以禪修有靜態用功，止靜工夫的止禪；
也有動態用功，動中用功的行禪。
其實，這是事相顯現的，
當然隨順事相而應用不同的善巧，對禪修也是有用的，
方法用上了，常常也會有很大的受用。
因此，止靜有止靜的工夫，動禪有動禪的方法。
而身心顯現的事相中，常現身體在行走狀態，
不論是快步或慢步，皆為行。
故禪修中有行禪，即是藉著步行的姿勢，
來達到攝心一境的境界。
行禪有快步的跑香，也有慢步和散步式的經行，
不論快步、慢步，只要應用得宜，就是禪修，
中國叢林的禪堂是快步跑香，南傳佛教的禪堂是慢步或散步的行禪。
把快步、散步與慢步結合成行禪，是聖嚴法師傳授的禪法的特色。
順序地從散步到慢步，再轉向快步，而回到散步，
或者三種交替互用，都有其一定的效果，
散步時輕鬆自在，慢步時攝受身心，快步時輕快飄動。
工夫用上時，或結合得宜，一次行禪，身心統一。
身心統一時，恰當地拋個話頭，也許就打破疑情了。
若再將行禪運行於一切行中，身心時時在行中，
那還不時時身心統一，機緣成熟，開悟果成。
2011.12.9 山城
（摘自《人生》353期「爾然禪話」專欄）
林士修於2013/1/22 下午 10:05:14更新
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